Nundada

                                                       
                                                       
                                                         
                                                       
                                                       
                                                       
                                                       
                                                       
                                                       
                                                         
                                                                                                                         
                                                               
                                                       
                                                       
                                                       
                                                       
      

                         2008. 7. 2   nundada

                                                                

<훌륭하게 고통을 견디는 법> 중에서...


살아 있다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해
깊이있는 증언을 많이 남긴 사람들은
만족하거나 열정적인 사람들은 아니었다.
그러한 지식은 대체로 지독히도 비참한 사람들만의 특권적 영역이자
그들에게 주어진 유일한 축복이었던 것 같다.

그럼에도 불구하고, 고통에 대한 낭만주의적 숭배에 무비판적으로
동의하기 전에 고통 그 자체만으로 충분했던 적은 결코 없었다는것을
덧붙여야 한다. 불행하게도 [잃어버린 시간을 찾아서]를 완성하는 것보다 연인을 잃는것이,
[연예론]을 쓰는 것보다 짝사랑을 경험하는 것이,
[비극의 탄생]의 작가가 되기보다 사회적으로 평판을 잃는 것이 더 쉽다.
수맣은 불행한 매독환자가 [악의꽃]을 쓰는 대신 자살하였다.

그러므로 고통으로부터 얻을 수 있는 가장 큰 이득이란
그것이 지적이고 상상력이 풍부한 탐구의 가능성 - 아주 쉽게, 그리고
가장 자주 간과되고 거부될 수 있는 가능성 - 을 연다는 것일 뿐이다.


     - 알랭 드 보통, <푸르스트를 좋아하세요>. 생각의 나무, 98

                                                                                                
                                                                                                   
                                                                   
                      
           
                                      
                                                                    
                                                                                  
  
                                                                            



                                                            2008. 7. 1  Nundada      

나는 학창시절이 시작될 때부터 선생들이 고결한
정신과 고상한 도덕을 심어준 청년들이 있다는 것을 안다.
아마 그들은 삶을 되돌아 봐도 취소하고 돌이키고 싶은 것이 없을 것이다.
마음만 먹는다면, 그들은 자신이 말했거나 행한 모든 것에 관한 책을 출판하여
사인까지 해 줄 수 있을 것이다.
그러나 그들은 공론가들의 불쌍한 피조물이자 지적으로 박약한 제자들이며,
그들의 지혜란 부정적이며 무익한 것이다.

지혜란 가르칠 수 있는 게 아니다.
누구도 우리 대신 가줄 수 없는 여정을 통해서,
누구도 우리 대신 해줄 수 없는 노력을 통해서
우리는 그것을 스스로 발견해야 한다.

 - Alain de Botton, <How Proust can change your life>. 생각의 나무, 94

푸코는 권력을 부정적인 것으로만 보는 관점을 버릴 것을 권한다.
그는 권력을 '금지'로 인식하지 않는다.
권력을 순수한 금지, 불허의 형태로 이해하면 권력을
생산적 유효성, 풍부함, 긍정성으로 볼 수 없다.
따라서 그는 권력이 단순히 금지하는 힘이 아니라
그것이 작용할 대상을 일정하게 형성하고
그 대상이 스스로 권력을 수행하게 한다고 본다.
즉, 권력은 억압하고 금지하는 것이 아니라
창조적, 생산적, 긍정적인 힘이다.

                     양운덕(2003). <미셀 푸코>. 산림, 19-20